禮教吃人嗎？（上二）

港都社長

禮教吃人嗎？（上二）

    傳統戲曲，時至今日，為了傳承與發展，也結合了許多新時代的觀點與技術，可以說已足臻世界表演藝術的殿堂。父母們如果經常帶著孩子們欣賞這些表演，取代電玩中的殺戮遊戲，我們美好的品德遺產，就會在潛移默化中對他們人格的養成產生正面影響。此外還有各種品德故事的閱讀、或注重公平正義勇敢的遊戲帶領，只要品德元素出現的形式夠多元、夠深入、夠長期的薰染，必有助於他們在成長中，不致淪入生物層次的荷爾蒙盲動，無法自拔。

    有關四維八德的各種教材多如過江之鯽，當然有活潑與否或繁簡不一的狀況，其實都不礙事。父母可依孩子大小年齡，選擇繪本、文字，或者親子互動時以故事口述，再摻一些詩歌朗讀、古文閱讀與討論，歷史上真是有許多取之不盡的材料。爸爸媽媽們當然要先認同，先閱讀消化，才能進行親子共讀與討論；如果祖父母也住在附近，甚至幫忙照顧孫子女，若一起加入親子教育，更可能因此形成一種家風，所謂「忠孝傳家」或「…傳家」，一定比萬貫家財傳家，更能幫助孩子們創造幸福人生。將來如果有人將品德元素置入各種電玩、手遊中，創作者能拋開廝殺情節，設計開闢善良美好勇敢的闖關遊戲，我們的孩子受到的污染就會下降很多。當然狀況未改變前，父母要慎選孩子們的遊戲軟體，我們要為孩子做分級篩選的把關。

    有責任心、愛心、智慧的父母，就有良好的家庭氛圍，可讓四維八德在自然而然的狀況下入耳入心。到了孩子自主意識變強，叛逆心大暴發的時候，這時如果原來的家庭氛圍良好，原來的家庭教育會自然成為他自己心裡的規範引導。反之，父母恐怕只好和學校師密切合作，以協助可能隨時狂飇的孩子。就現在的社會狀況而言，各種社會新聞：弒父、毆母、兄弟相殘、砍殺同儕友人…等等可怕不倫的事件層出不窮，可知我們的品德教育是在破產邊緣。家庭教育中，如果父母分不清開明與放縱的界線；學校教育若只致力注重升學，或教授謀生的知識技能，倫理品德教育被全面邊緣化，甚至弱化；再加上社會功利價值取向，老闆們求才不求德；年輕人只追求「做自己」，卻不要求「管自己」，人人如此，一個有品有德的社會如何可得？有識之士怎麼忍心坐視，不大聲疾呼呢？

    其實，所有民族都有其民族品德概念的傳承，中國人的「四維八德」，基督教的十戒或信望愛，概念也大致接近。西方人不論信教與否，都不致否定這些品德，我們為什麼不能捍衛我們的品德價值，甚至還去之而後快呢？重新喚醒品德心，追求與實踐，讓孩子們有樣學樣之餘，一起參與經營良善共好的社會，豈不美哉！對引導者而言，身教比言教重要，舉凡為人父母、師長、前輩，以至任何領域的意見領袖、公眾人物，都應該嚴以律己；對學習者而言，在自然的情境中內化，更可享受到實踐帶來的快樂，例如被稱贊，幫助別人就得到的滿足感等。所以任何人都千萬不該拿「隱私權」、「自由」當失德不倫的遮羞布。健全的家庭、和諧的社會、安寧的校園，通通需要以品德為基礎，呼籲人人實踐才能發揮效用。

    品德不是教條，教養更不是壓抑個性，相反的，幫助我們調和情性，進而主動歡愉的創造和諧的人生。成年以前，父母、師長言行一致的導引；成年後，自我提醒，就在受教和自律之間，內心漸漸肯定品德的價值，自然就不致產生知易行難的問題（例如捷運上就算沒有博愛座，看到老幼婦孺，因為惻隱之心，會自然讓座；否則，以自我感受為中心，就會認為我也很累，何必讓）。

    在我們這個民族的發展演化中，品德思維經過儒家先哲兩千多年來的思考、論述，代代更新的詮釋演譯，本來已經很自然的形成了民族的文化基因。然現代化以來，因為受到外來文化思維的衝擊，我們可以說至今還沒有調整好。也因此，今天我們在這裏再聊聊這個彷彿老生常談的問題，希望大家一起思考品德教育的意義，以及帶給我們的積極建設性。

~ 區桂芝 ~